赖布衣神操作：空窝变宝地，实葬法专治“纯阳不聚气”。
话说赖布衣背着罗盘闯江湖，那可是走到哪火到哪。上回咱们聊了“明珠出海”的陪葬法，把水坑变成福穴，惊掉了一众同行的下巴。今儿个咱再扒一扒“葬法七十二”里的另一个狠活——实葬法。这法子听起来平平无奇，实则暗藏玄机，专治那种“看着是块宝，实则没气场”的奇葩穴位，堪称风水界的“填坑大师”绝技。
要知道，赖布衣这辈子见的风水格局多了去了。有山环水抱的完美吉地，也有暗藏杀机的凶煞之地，更有这种让人哭笑不得的“半成品”穴位——龙真局备，偏偏结穴是个空窝。啥叫“龙真局备”？简单说就是龙脉来得正、走势顺，周围的砂山、流水也都搭配得恰到好处，按风水理论来说，这绝对是能出大官、发大财的好底子。可偏偏到了最关键的“结穴”处，出了幺蛾子——不是平坦的土坡，也不是温润的洼地，而是一个空空荡荡的窝穴，就像有人在地上挖了个大坑，又没来得及填上似的。
赖布衣第一次碰到这种穴位，差点没笑出声。他围着这空窝转了三圈，罗盘指针转得飞快，嘴里念叨着：“奇了怪了，龙脉是真的，砂水是配的，怎么到这儿就‘断片’了？”旁边跟着的地主急得满头大汗，这地是他花了大价钱买来的，原本以为能光宗耀祖，结果请了好几个风水先生，都摇头说“这穴纯阳无阴，气不蓄聚，没用”。地主本来都快放弃了，听说赖布衣路过，抱着最后一丝希望把他请来，要是连赖神仙都没办法，这地可就真砸手里了。
赖布衣蹲在空窝边上，用手扒了扒土，又抬头看了看天上的星辰，突然一拍大腿：“别急！这穴不是没用，是没找对用法！它就像个没装满的酒坛子，看着敞亮，实则留不住好酒，咱给它‘加满’就行！”地主一脸懵：“加满？用啥加啊？”赖布衣嘿嘿一笑：“用土！但不是随便什么土都能行，这叫实葬法，讲究的是‘以土补阴，聚气成穴’。”
咱先得搞明白，这空窝穴为啥不好？按赖布衣的说法，这叫“纯阳无阴”。风水讲究阴阳平衡，龙脉是阳，砂水是阴；山是阳，水是阴；就连墓穴本身，也得有阴有阳才能聚气。这空窝穴四面通风，阳光直射，阳气太盛，阴气根本留不住，就像个漏风的房子，再暖和的暖气也存不住。所以要想让这穴位能用，就得用“实”来补“虚”，用阴柔的佳土来中和过剩的阳气，让阴阳平衡，气场才能聚得住。
可别以为“实葬法”就是往空窝里堆土那么简单，这里面的门道可深了去了，差一点都不行。赖布衣说了，第一步就得选土，这土得是“佳土”，不是路边随便挖的黄土、黑土就行。得是那种颜色温润、质地细腻、没有杂质的净土，最好是从龙脉延伸过来的山脚下挖的“龙土”，或者是常年没人动过的“处女土”。这种土带着山川的灵气，阴柔之性正好能中和空窝的纯阳之气。
选好土之后，第二步就是“堆泡”。这“泡”可不是随便堆个土堆，得有讲究。赖布衣要求堆出来的土堆，得像个饱满的蚕蛹，又像个刚出锅的肉包子，圆润饱满，不能有棱角，也不能高低不平。为啥要堆成这样？因为风水里讲究“化生脑”，这土堆的顶部，得形成一个微微隆起、圆润光滑的“脑”状，这就是“化生脑”。你想想，人的脑袋是智慧的象征，墓穴有了“化生脑”，就意味着能吸纳天地灵气，滋养逝者灵魂，福泽子孙后代，让后代出聪明人、有福气的人。
光有顶部的“化生脑”还不够，底部还得有“唇毡”。啥叫“唇毡”？就是在土堆的下方，得延伸出一块平缓的、像嘴唇一样的平台，又像一块铺在地上的毛毡。这“唇毡”的作用可大了，它能接住从“化生脑”往下渗的灵气，不让灵气白白流失，同时还能挡住周围的煞气，让墓穴里的气场更加稳定。赖布衣说，这“化生脑”是“收气”，“唇毡”是“聚气”，一收一聚，气场才能稳稳当当留在穴位里。
当年赖布衣在福建武夷山就用这实葬法帮过一户茶农。这茶农姓王，祖上世代种茶，日子过得不算富裕，但也安稳。可到了王茶农这一代，家里接连出事，要么是茶叶滞销，要么是家人抱病，弄得他焦头烂额。后来听人说祖坟风水不好，就请了风水先生来看，风水先生说他家祖坟所在地是块“龙真局备”的好地，可惜结穴是个空窝，纯阳无阴，聚不住气，所以家里才不顺。
王茶农急得不行，四处打听，终于找到了正在武夷山考察龙脉的赖布衣。赖布衣跟着他来到祖坟所在地，一看那穴位，果然是个空空荡荡的窝穴，周围山清水秀，龙脉蜿蜒而来，砂水环绕，确实是块好底子，就是这结穴处太“敞亮”了。赖布衣笑着说：“你这地啊，就像个精装修的房子，啥都好，就是少了家具，显得空落落的，没人气。咱给它添点‘家具’，保证立马不一样。”
于是，赖布衣亲自指导王茶农找“佳土”。他们沿着龙脉的走向，在山脚下挖了三尺深，才挖到那种温润细腻的“龙土”。然后按照赖布衣的要求，一点点往空窝里堆土，一边堆一边用罗盘校正方向，确保土堆的形状圆润饱满。堆到顶部时，赖布衣特意用手把土堆的顶部抹得光滑圆润，形成一个完美的“化生脑”；底部则延伸出一块三尺宽的平缓平台，做成“唇毡”的形状。
整个过程花了半个月时间，王茶农每天跟着忙活，累得腰酸背痛，但心里充满了期待。完工那天，赖布衣站在新堆好的土堆前，罗盘指针稳稳当当，笑着说：“成了！现在这穴，阴阳平衡，气场汇聚，以后你家不仅茶叶能卖个好价钱，还能出读书人呢！”
王茶农将信将疑，把祖坟迁到了这个经过“改造”的穴位里。没想到过了不到一年，奇迹就发生了。原本滞销的茶叶，突然来了个大客户，一下子订了三年的货，家里的收入翻了好几倍；更让人惊喜的是，他儿子原本读书成绩平平，第二年居然考上了县里的秀才，成了村里第一个读书人。王茶农高兴得合不拢嘴，逢人就说：“赖神仙的实葬法太神了！把空窝变成了宝地，真是救了我们全家啊！”
这事很快就在当地传开了，那些原本嘲笑赖布衣“堆土也能当风水”的同行，一个个都傻了眼。他们拿着罗盘跑到王茶农的祖坟去看，只见那土堆圆润饱满，“化生脑”和“唇毡”样样俱全，穴位周围的气场平和顺畅，完全没有了之前的“纯阳之气”。有个老风水先生看了半天，叹了口气说：“赖布衣果然名不虚传！我们只知道空窝穴不能用，却没想到能通过堆土来补其不足，这思路真是绝了！”
其实，赖布衣的实葬法，看似是“填坑”，实则是对风水“天人合一”思想的深刻理解。他不强行改变龙脉的走向，也不破坏周围的砂水格局，而是顺应自然，用最朴素的方式弥补穴位的不足，让阴阳平衡，气场汇聚。这就像我们做人一样，每个人都有自己的缺点，与其抱怨自己的不足，不如想办法弥补，让自己变得更加完善。
而“葬法七十二”里的每一种葬法，都是赖布衣这样在游历天下的过程中，通过不断实践、不断总结得来的。他走过千山万水，见过各种各样的风水格局，遇到过无数棘手的问题，但他总能用独特的思路找到解决办法，把看似没用的土地变成福泽后人的吉地。这不仅需要深厚的风水功底，更需要敢于创新、不拘一格的智慧。
现在想想，赖布衣可真是个“风水界的斜杠青年”，不仅会看龙脉、点穴位，还会“堆土”“盖石板”“挖沟”，十八般武艺样样精通。他的“葬法七十二”，就像一本风水界的“万能手册”，不管遇到什么奇葩的穴位，都能找到对应的解决办法。