等那散人走远， 道不二眯起了眼睛， 换了个更舒服些的坐姿， 开口说道：
“释迦修无所执， 以无相入门， 以身为桥， 渡人者自渡。道统清净， 修那 凝聚气机之功，有所不为而成大作为。这散心与守意间，无相与聚炁的功 夫， 看似背道相驰， 其实犹如呼吸一般， 不可偏于一面。吐纳间的聚散犹 如潮汐， 形成律动的循环， 其实来去都是炼神的功夫，是在破立间借机窥 见天光大亮的荡涤。故儒家言‘无私无邪’， 参悟赞美天地化育之妙处， 取中庸之义， 平衡进退之法。
易者上日下月， 阴阳之辉， 起伏有时， 消涨有数， 故有了那天数、时数、 命数、运数、劫数之分。得失有时，盈亏有数，看似无序，实则平衡自然。 人心喜得而悲失，却不知失中有得、得中有失， 百求不应、心有不遂时乃 是气运之庇护。挫折就好像阶梯，是自我强化的试炼。受到挫折时，萎靡、 失志、灰心丧气了，那只能说你的方法没用对 ——没有打不开的锁，只有 没能匹配好的钥匙。
我辈中人， 闭门塞兑， 令下不遗精气血三宝， 蕴养先天元气，续以后天真 炁，名为被褐怀玉。闭目静耳为窅窅，内观虚窍为冥冥。眼帘后辉光渐明， 其精生曰， 用肉眼看到的都是相， 用心眼看到的才是真。起初恍恍惚惚， 如间云中月，这是幻光，又名阴中之阳——月本无光， 它反映出的皓白只 是水镜之辉。若不泄其精， 日生则日长， 不泄则不竭。精能化气， 气能化 神， 神能还虚。
五行五志五欲五感不盗耗真炁， 阴阳互济而不对抗内耗。与道为体时， 可 超出天地之规矩。”
“说得好！ ”
突然有人在道僧两人头顶喝彩， 把二人吓了一大跳。抬头看， 一个破衣邋 遢的乞丐从头顶大树的枝丫处坐起——看来他之前在那里躺着睡觉，或因 枝叶繁密， 起初倒也没能看到他。
那乞丐接过话茬说：“命数、运数、气数， 都是律动， 显化为相。其中可 观见道之纹理， 细推为数， 自有其法。宏观为运之势，实则是各自习气所 生之课业，其力浩渺，确成个人所愿之向，为用为命。其中种种趋势之力， 蕴含能量大小不一， 名为气数； 所显化时机不同，名为运数； 种种安排自 有定数， 是为命数。可谓‘万般皆是命， 半点不由人。你我皆过客， 直观 云起落。’”
乞丐纵身从树上跳下，这才看出来，那破烂的叫花衣曾是儒生体面的长衫。 只是此刻四处漏风， 补丁摞补丁， 还污秽不堪， 褶皱寒碜。
他跳下树， 把路过的一个小孩吓了一跳。领着小孩要去道观上香的妇人， 看向这边，只见儒释道三个叫花子扎堆一处，她下意识地护住自己的孩子， 拉着孩子的小手匆忙快步离开，另一只手还去摸摸自己暗藏的银钱是否还 在。
癫僧侧面看向这跳下来的儒生，接过话茬说：“大运小运如连环， 起落有 时有天数， 若知放下一执念， 自然跳出涟漪间。”
儒生说：“我心存义守中道， 不左不右常观照， 仁心济世浩然气， 不让邪 祟迷人心。”
跛足道士笑着说：“世间大道本自然，聚散左右生灭法，观棋不语真君子， 谁家道理是真知。”
“修来悟去万世苦，一念觉知梦无尘，立地成佛今生去，紫气化成金身佛。” 山道上有一身穿藏红袍子、袒露一臂的喇嘛远远地从山脚下走来。人还很 远， 说话的声音却洪亮可闻。
这个喇嘛身边却还有两人， 一个穿一身麻衣， 一个穿拜火教的法袍， 两人 都是西域人士， 面部特征与旁人大相径庭。
拜火教的那人接口说道：“万法归宗在昆仑， 天庭一脉散九枝， 光明顶上 论道统， 象雄只说光神论。”
走在喇嘛后边、有点胖的麻衣修士，用蹩脚的中文摇头叹气地说：“争来 夺去都是罪， 世间只有神一尊， 若想复活无它法， 圣母诞下洗罪人。”
和尚笑了， 打趣地说：“蒙尘古镜日日擦， 不见菩提放光明， 天天说爱怜 世人， 巧夺男儿膝下金。”
“九住不住退猿心，泥象通体如白玉，手持慧剑开天门，无需执耳入圣域。” 喇嘛回敬道。
道不二起身，对着拾级而上的三人，起身行道家礼 ——他毕竟是此山观的 主家，不想失了礼数。但心中好奇：怎么今天这里来了这许多的 大家， 又 不是年节， 也无法会。
六个人在大树阴凉处会合一处， 各自寒暄， 相互介绍。
只听得道观山顶大门那里传来吟唱之声。一头青牛驼着天师真人从道观出 来，向着山腰而来。那吟唱的声音就是他发出来的，只是奇怪那声音不大， 远远地却字字珠玑， 清晰可闻。
吟唱的正是大道歌 ——《无根树》。
（一）
无根树， 花正幽， 贪恋荣华谁肯休。浮生事， 苦海舟， 荡去漂来不自由。
无边无岸难泊系， 常在鱼龙险处游。肯回首， 是岸头， 莫待风波坏了舟。
（二）
无根树， 花正微， 树老重新接嫩枝。梅寄柳， 桑接梨， 传与修真作样儿。
自古神仙栽接法， 人老原来有药医。访名师， 问方儿， 下手速修犹太迟。
（三）
无根树， 花正青， 花酒神仙古到今。烟花寨， 酒肉林， 不断荤腥不犯淫。
犯淫丧失长生宝， 酒肉穿肠道在心。打开门， 说与君， 无花无酒道不成。
（四）
无根树， 花正孤， 借问阴阳得类无。雌鸡卵， 难抱雏， 背了阴阳造化炉。
女子无夫为怨女， 男子无妻是旷夫。叹迷途， 太模糊， 静坐孤修气转枯。
（五）
无根树， 花正偏， 离了阴阳道不全。金隔木， 汞隔铅， 阳寡阴孤各一边。
世上阴阳配男女， 生子生孙代代传。顺为凡， 逆为仙， 只在中间颠倒颠。
（六）
无根树， 花正新， 产在坤方坤是人。摘花戴， 采花心， 花蕊层层艳丽春。
时人不达花中醒， 一诀天机值万金。借花名， 作花舟， 句句敲爻说得真。
（七）
无根树， 花正繁， 美貌娇容赛粉团。防猿马， 劣更顽， 挂起娘生铁面颜。
提出青龙真宝剑， 摘尽墙头朵朵鲜。趁风帆、满载还， 怎肯空行过宝山。
（八）
无根树， 花正飞， 谢了重开有定期。铅花乱， 癸尽时， 依旧西园花满枝。
对月才经收拾去， 又向朝阳补 衲衣。这玄机， 世罕知， 须共神仙仔细推。
（九）
无根树， 花正开， 偃月炉中摘下来。延年寿， 灭病灾， 好结良朋备法财。
从兹可成天上宝， 一任群迷笑 我呆。劝贤才， 休卖乖， 不遇名师莫强猜。
（十）
无根树， 花正圆， 结果收成滋味全。如朱橘， 似弹丸， 护守提防莫放闲。
学此草木收头法， 复命归根还本原。选灵地， 结道庵， 会合先天了大还。
（十一）
无根树， 花正亨， 说到无根却有根。三才窍， 二五精， 天地交时万物生。
日月交时寒暑顺， 男女交时孕始成。甚分明， 说与君， 犹恐相逢认不真。
（十二）
无根树， 花正佳， 对景忘情玩月华。全精旺， 耀眼花， 莫在园中错拣瓜。
五金八石皆为假， 万草千方总是差。金蛤蟆， 玉老鸦， 认得真时是作家。
（十三）
无根树， 花正多， 遍地开时隔爱河。难攀折， 怎奈何， 步步行行龙虎窝。
采得黄花归洞去， 紫府题名永不磨。笑呵呵， 白云阿， 准备天梯上大罗。
（十四）
无根树， 花正香， 铅鼎温温现宝光。金桥上， 望曲江， 月里分明见太阳。
吞服乌肝并兔髓， 换尽尘埃旧肚肠。名利场， 恩爱乡， 再不回头空自忙。
（十五）
无根树， 花正鲜， 符火相煎汞与铅。临炉际， 景现前， 采取全凭渡法船。
匠手高强牢把舵， 一任洪波海底翻。过三关， 透泥丸， 早把通身九窍穿。
（十六）
无根树， 花正浓， 认取真铅正祖宗。精气神， 一鼎烹， 女转成男老变童。
欲向西方擒白虎， 先往东家伏青龙。类相同， 好用功， 外药通时内药通。
（十七）
无根树， 花正娇， 天应星兮地应潮。屠龙剑， 缚虎绦， 运转天罡斡斗杓。
锻炼一炉真日月， 扫尽三千六百条。步云霄， 任逍遥， 罪垢凡尘一笔消。
（十八）
无根树， 花正高， 海浪滔天月弄潮。银河路， 透九霄， 磋影横空泊斗梢。
摸着织女支机石， 踏遍牛郎驾鹊桥。入仙曹， 胆气豪， 盗得瑶池王母桃。
（十九）
无根树， 花正双， 龙虎登坛战一场。铅投汞， 配阴阳， 法象玄珠无价偿。
此是家园真种子， 返老还童寿命长。上天堂， 极乐方， 免得轮回见阎王。
（二十）
无根树， 花正齐， 月里栽培片晌时。拿云手、步云梯， 采取先天第一 枝。
饮酒戴花神气爽， 笑煞仙翁醉似泥。托心知， 谨护持， 惟恐炉中火候飞。
（二十一）
无根树， 花正黄， 产在中央戊 己乡。东家女， 西舍郎， 配合夫妻入洞房。
黄婆劝饮醒醐酒， 每日醺蒸醉一场。这仙方， 返魂浆， 起死回生是药王。
（二十二）
无根树， 花正明， 月魄天心逼日魂。金乌髓， 玉兔精， 二物擒来一处烹。
阴火阳符分子午， 沐浴加临卯酉时。守黄庭， 养谷神， 男子怀胎笑煞人。
（二十三）
无根树， 花正红， 摘尽红花一树空。空即色， 色即空， 识破真空在色中。
了了真空色相灭， 法相长存不落空。号圆通， 称大雄， 九祖超升上九重。
（二十四）
无根树， 花正无， 无相无形难画图。无名姓， 却听呼， 擒入中间造化炉。
运起周天三昧火， 锻炼真空返太无。谒天都， 受天符， 才是男儿大丈夫。
从山顶下山的山路上， 香客们纷纷让开道路， 在两旁行礼问候老道长。老 道长点头含笑作答， 口中诗句不停。六人在树荫下， 都屏息聆听这词句， 每个人都可以明显感觉到自己身体内有气机流动。那感觉 委实玄妙。
先是裆间一热， 脸红心跳， 胸闷气塞， 喉间发干， 阳具勃起； 之后裤裆渐 软， 气机上行入脐下， 旋转犹如涡流， 口舌生津， 源源不断， 咽了又咽； 小肚子里的灼热旋流与阴津相会， 阴阳抱圆逐渐水乳交融，不分彼此不再 对抗， 犹如泥中节藕生根， 上冒新绿枝丫。
紧跟着上腹一暖，放出大光明，激荡体内，仿佛释放出无尽生机， 磅礴之 力让人渴望奔山踏海。
勃勃生机下，荷叶新绿浮出水面， 在心口下翠绿绽放，充满池塘， 满目娇 翠。犹如极品翡翠在大光明中， 通透犹如琉璃， 让人有说不出的敞亮与豁 达，心中涟漪不惊，充盈饱满，只渴望世人皆能有福看到此景，一生无憾。
只见那荷莲池塘，烟雨蒙蒙，细雨绵绵，粉嫩莲花，花苞出水，拔茎而上。
六人都感觉自己喉头紧绷， 心流上涌，仿佛有一团炁在喉间。各自小声咏 念自家的经文， 只感觉气机随声带震颤， 化作波纹荡漾开去， 四周草木叶 子无风自摆。
突然一个气嗝从下腹部升起， 直冲向上， 犹如两条游蛇， 互盘旋升， 两条 气蟒到了喉头， 双龙夺珠， 喉头堵塞的气团， 被双蛇激荡， 窜上了眉间， 双蛇也跟着旋上二目。
眼泪鼻涕犹如断线之珠，可是没人去拂面擦拭，都沉浸在体内玄妙的意相 感触中。只是路人侧目看着奇怪，树下六个人，红衣、黑衣、青衣、白衣、 黄衣， 衣衫无风鼓荡， 每个人涕泪横流， 头顶上却有雾气蒸腾。
老天师骑牛越走越近， 歌词唱到了第二十二句。
六人都同时发现： 自己紧闭的双目却可以闭眼视物，只是世间万物都是亮 晶晶的，连空气的流转都犹如江海河流的水纹一般。植物与行人身上有光 芒脉动，色彩不一；远山层叠间比山峰高出数米或数十米的空中，有山形 气脉如壳覆盖， 只是这壳有的亮， 有的暗， 有的紧实， 有的稀松。
远处山顶道观， 被一团奶白色的气罩住， 一 涨一落间犹如呼吸的肚皮。那 骑牛下山的老道， 犹如一轮金灿灿的太阳， 不刺眼， 但也不能直视太久。
四周空气内有无数细如发丝的光纤，或旋舞、或流转、或如彗星划过， 整 个空气犹如亮晶粉尘悬浮而成的海洋，只是有些地方分外稠密，有些地方 要稀薄很多，有些地方这些亮晶犹如溪流流淌汇聚，有些地方显然构成了 池塘一般的金粉湖泊。
天师唱到了第二十三句，只见满山金粉朝 六人凝聚而来，每个人都犹如龙 卷旋涡，金粉入体， 紧闭的眼睛却看见自己体内形成一个光旋金球， 由幻 入实，边际逐渐清晰稳定， 就在自己的脑袋里。头骨紧绷， 好像就要炸开 了。
肉身之欲、 一己心欲、自我的意欲， 三种迟坠制圐随心智浩然正气而消融 淡去，种种在意与所持的门派格局被击碎打破，莲苞犹如破土新芽从颅骨 巅顶底下努力上拱， 头骨纷纷移位， 头痛欲裂， 内心却说不出的喜悦。
天师此刻已经骑牛到了六人身边，手中拂尘一抖， 口中说出最后第二十四 句词。
这话语犹如铜钟大鼎嗡嗡作响， 在每个人心中激荡， 运起周天三昧火， 锻 炼真空返太无。我魂所向， 每脱一欲， 自身气质便转换一层。真可谓一粒 金丹吞入腹， 始知我命不由天。天师口呵， 金光灌顶， 天门开， 至此受天 符。
天地间的金粉龙卷，在六人头顶外，有紫气金虹犹如钻头从外往内旋， 而 体内金红两条巨蟒夹带着已经变成紫色的花苞往外拧。
道不二在一旁， 看到眼前五人身上光华流转， 只听自己头骨嘎吱作响， 头 顶骨骼洞开， 金莲冲破最后的束缚， 在头顶上绽放出七彩幻彩。莲花中， 有一个小人端坐其中——普鲁沙第一次亲身显示在这个世界里。而其它五 人， 也各自亲眼“看见”了自己的内在自我形象 ——
喇嘛见到了自己的佛， 麻衣修士见到了自己的神， 儒生礼拜着圣人， 和尚 空灵地望向普鲁沙， 道不二呢喃自问： “我是谁， 我在哪儿？ ”
此刻， 胃下脐上的地方， 有一炁库开始自动吸纳天地之炁。道不二知道， 这地方叫黄庭， 是在所谓胰脏的后边、脊椎的前边、两肾的中间。它犹如 构成了第二个心脏， 只是吐纳的不是血液， 而是气机。
那个麻衣修士突然睁开双眼，欣喜若狂，高喊着：“铅汞相合，日月相会， 贤者石！ ”
和尚凝眉道： “这， 这是菩提心。大光明火种。”
那个苯教的喇嘛闭紧眼睛， 仔细看向体内。
天师慢慢地说：“无上天尊， 造化弄人， 其中奥妙， 笔墨难书。今日我要 化虹而去， 乘龙登天， 九家中来了五门， 加上我家的不二， 九全其六， 只 为送我， 感激不尽。临走前也没有什么好回赠答谢的， 这一场感悟造化， 每个人体悟自然不同，谁能从中受益多少，就看心识与心智缘分次第了。”
道不二一时间没能明白天师的意思，只见其它五人各自行礼道谢，而牛背 上的老道长逐一点头，然后身前金光大亮，化作一个光团，犹如游鱼摆尾， 留下残影如龙行。许多山道上的香客， 看见一道金虹贯天， 云层四散， 纷 纷驻足， 指点称奇。