【导语】
即日起，我们开启《资治通鉴.卷十二》。
《资治通鉴.卷十二》也即为《资治通鉴.汉纪四》，始于公元前199年，止于韩惠帝刘盈驾崩的公元前188年，共计12年的西汉初期历史。
在此前的系列文章中，我们谈及过西汉王朝初期历史的一个显着特点：自刘邦称帝开始，他终其一生都在干一件事——削异姓王，斩功臣，收权，加强汉帝国朝廷集权。那么，在《资治通鉴.汉纪四》中，这显然会是汉帝国初期内部政 治斗争的巅峰部分，透过这些残酷的朝政斗争，我们将会看见一个令人耳目一新的大汉王朝。
本篇我们讲述赵王张敖谋反的始末，借机看看在何为政 治场合的身不由己。
张敖是张耳的儿子，第一代赵王张耳于公元前202年病逝，其子张敖继承了爵位，是为第二代赵王。
我们曾经在秦末历史单元给予了张耳大量篇幅和笔墨，那是因为张耳这个人非常重要，在一定程度上影响了历史走向，以至于刘邦不仅将张耳封为赵王，而且还允许传给其子张敖，刘邦甚至都将女儿鲁元公主嫁给了张敖。
但是，就在刘邦迫不及待各个击破式地逐一废除异姓王之际，张敖怎么会谋反呢？这其中到底有什么梗？对于张敖谋反，刘邦将如何处置呢？
关于赵王张敖谋反一事，司马光不仅引用了荀悦（这人我们以前介绍过，东汉末年的史学家、政论家、思想家、儒家大佬、代表作《汉纪》诸多观点深受司马光推崇）论言，而且还亲自下场用〖臣光曰〗对涉及张敖谋反的一杆子人（包括刘邦）提出了批评。
【赵王张敖谋反的引子】
汉七年（前200年）12月，刘邦摆脱白登之围返回京师长安途中路过赵国，不经意之间为赵王张敖谋反埋下了“火种”。
赵王张敖对于皇上兼老丈人刘邦的到来，热情且谦卑，事无巨细都亲自过问，但是刘邦对张敖这个女婿却不咋地——呼来喝去，骂骂咧咧。
这绝非刘邦性格使然，而是刘邦惯于以这种“极限施压”的方式有意压制或激怒对方，尤其是对儒生，刘邦的这一招简直逆天，屡试不爽。
但是，刘邦的行为却意外地激怒了两个人——赵国相国贯高、赵国臣子赵午。
为了替主子出一口恶气，这一对活宝竟然向赵王张敖进言——要做掉刘邦！
张敖身为“王二代”以及刘邦的女婿自然不接受贯高和赵午的提议，不仅严词拒绝，而且还严肃地要求二位打消这个逆天的念想。
然而，张敖错了，他严重误判了贯高和赵午的决心，严重高估了自己作为赵王在臣子面前的影响力。贯高和赵午非但没有打消行刺刘邦的念头，而且背着张敖展开了“地下秘密行动”。
【刘邦的第六感和贯高行刺行动的败露】
汉八年（前199年）冬，刘邦再度率部出征去教训韩王信的残部，战事结束后返程途中路过赵地的柏人城（河北隆尧）。
刘邦对于绞杀韩王信残部这件事几乎无感，在刘邦看来，只要匈奴不大规模地介入，汉军绞杀韩军就像大象踩死一只老鼠（交代一下韩王信最终结局：前196年被汉军斩杀）。但是，刘邦所不知道的是在“地下战线”，一场危险正在一点点靠近他。
贯高认为这是做掉刘邦的千载难逢的良机，于是在摸清了刘邦的行动轨迹后，在刘邦必经的柏人城某个高端馆舍厕所中潜藏刺客，拟于此处结果了刘邦。
刘邦原计划留宿于柏人城，但是当他听说这座城的名字“柏人”后，本能地皱起了眉头自言自语：“柏人，柏人，这是要受迫于人啊！”于是，果断离开，不在此地留宿，一路奔波直达长安，就此躲过一劫。
历史在此处留下了谜团，刘邦的直觉和预判为什么会如此精准呢？
其实，这个问题既不复杂，也不神奇。
刘邦的第六感或许真的很准，至少会高于常人，但是更为主要的原因还在于：去年在赵王张敖的地盘上干了些什么，可能会发生什么，他比任何人都清楚明白。所以，刘邦躲过此劫，有直觉和第六感的因素，更主要的影响因素还在于他去年对张敖实施过“极限施压”，对赵地的安全没有绝对把握，所以选择了直接奔赴长安。
要想人不知，除非己莫为！
贯高计划在柏人城行刺刘邦的这一敏感信息竟然被他自己的政敌给掌握了，并向长安的汉廷告发了此事。赵王张敖、贯高、赵午等一杆子人被抓，被押往长安。
赵王张敖能平安过关吗？
【贯高的忠贞与刘邦的态度】
赵王张敖、贯高、赵午一行被抓后，赵午吵着嚷着要自尽谢罪。贯高为此狠批赵午，你们都自尽去了，谁来为赵王澄清呢！
由此可见，贯高不仅忠义过人，而且还比较清醒。
无论贯高在长安的狱中无论如何被“千锤百炼”，始终一口咬定谋反之事与张敖无关，是他自作主张安排一切的。
看着乘龙快婿遭此罪，吕后多次找刘邦说情，吕后的逻辑很简单：赵王张敖娶了公主，是咱们的女婿，他不会干这种事的。
刘邦鼻子出气地呛吕后：“要是张敖夺了天下，难道还缺少你的女儿这样的女人不成！”
刘邦不相信贯高的供词，于是安排了与张敖熟悉的朝臣用“怀柔”手段去核实实际情况，核实情况与庭审无异，刘邦这才相信张敖并未参与谋反。
案情调查清楚之后，就该给处理结果了。
刘邦赦免赵王张敖，废黜为宣平侯，另调代王刘如意为赵王（注，这是刘邦所宠爱的幼子，我们在以后的文章中还将提及）。
通过调查，刘邦认为贯高忠义过人，是条汉子，一并赦免了贯高。
但是，当贯高获悉赵王张敖已经平安脱险之后，并没有接受刘邦的赦免，而是选择了自尽，结束一切。
贯高自尽的说辞是：作为臣子有谋害皇帝的罪名，没脸再去侍奉皇上呢！即使皇上赦免了自己，自己也心中有愧！
好吧！至此，故事已讲完，最精彩的部分来了！
司马光在《资治通鉴.卷十二》中细致地讲述这些的动机是什么呢？
答：是为了给读者上课。
那么司马光要借此说点什么呢？
【司马光的一堂大课】
先看司马光所引用的〖荀悦论曰〗和他所启用的〖臣光曰〗原文，原文很简短，这部分文言也很容易理解，我把原文贴在下面。
荀悦论曰：贯高首为乱谋，杀主之贼；虽能证明其王，小亮不塞大逆，私行不赎公罪。春秋之义大居正，大居正者，以居正为大也。罪无赦赦也。
臣光曰：高祖骄以失臣，贯高狠以亡君。使贯高谋逆者，高祖之过也；使张敖亡（诸侯）国者，贯高之罪也。——引自《资治通鉴.卷十二》。
司马光在〖臣光曰〗中对刘邦的批评在于“高祖骄以失臣”。君主的无礼与傲慢，往往是逼反臣子的重要引线。
刘邦的“极限施压”策略在对付敌人时是屡试不爽的妙招，但用在女婿和臣子身上，就是失误。道理非常简单——君主不守君礼，臣子就可能不守臣节。
司马光引用〖荀悦论曰〗在于强调：贯高这人的确忠义，但是不能因此而赦免其弑君之罪，这是两码事。
贯高他的出发点是为了赵王，但其弑君行为本身就是最大的不忠，并以此把他试图保护的老板——赵王推向了深渊。
司马光借此强调，忠义需要有智慧的方式来表达，匹夫之勇和阴谋诡计只会害人害己。
司马光载入史册的这个历史切片非常经典。
其经典之处在于，这一段历史完美地呈现了政 治场中的“身不由己”，所以需要谨慎行事，要有政 治原则。
张敖什么都不想做，却差点被灭族；贯高想为主公雪耻，却让诸侯赵直接改名换姓；刘邦想测试威慑，却差点送命。每个人的意图与行动结果之间，往往存在巨大悖反，而这正是政治最复杂、也最残酷的地方。
这一篇也无需安排【结语】，所有的观点和逻辑都已在文中点明，《资治通鉴.卷十二》这一章节的内容给我们最深刻的理解应该是：司马光所编撰的《资治通鉴》，真的是一部教材级的朝政教科书，读懂读完，定能让你我这种草根在政 治方面基本及格。