蓝杉又看向另外三位，“你们呢？有什么想法？”
“我们，我们，……” 沉默良久的三人支支吾吾，显然既没有自己的主见，也不愿主动表态。 这种缺乏独立见解的表现，显然不是蓝杉想要的。
蓝杉指了指东边，“你们三位也去那边站着吧。”
然后，对着李二和乌木布尔代说道，“好啊，我喜欢有骨气的！以后没有什么主子和奴才之分了！大家都是平等的。”
只见乌木布尔代身上的标识颜色，从代表敌对的黄色，变成了象征友方的绿色——很好，这人算是站对了队伍。
蓝杉叫过前面带路来的两位，“木都里·舒穆鲁、常凯申，你们过来一下。”
等他们过来站定之后，蓝杉看向他们说道，“以后，庙街就交给你们管了。木都里·舒穆鲁、常凯申、李二、乌木布尔代，你们愿意吗？”
“管倒是没有问题啊，” 性格直爽的乌木布尔代是个急性子，立刻想到了现实问题，“可您走了之后，那罗刹人和野猪皮打来怎么办？我们四个能打得过吗？”
蓝杉指了指站在边上的楚科奇人和勘察加人，“不用担心。你们也看到了，他们就是北海边上生活的人，祖先赐福之后，刚才不是很轻松就把野猪皮们给收拾了吗？一会儿我给你们请祖先赐福，让你们也拥有类似的神器和神技。”
“这样啊！那太好了！” 乌木布尔代顿时放下心来，木都里·舒穆鲁也点了点头表示赞同。
但常凯申提出了他的担心，“这跟野猪皮和罗刹人都开战了，这里粮食等日用品会有问题的，有存货也撑不了多久，庙街现在可是有2000多人啊。”
听到这个，蓝杉更乐了，“不用担心，我们有祭坛呢。一会儿你就知道了。”
“用祭坛，那得识字哦？你们识字不？汉字。”
李二赶忙接过话头说道：“我可真是不识字啊，这认字儿的事儿，我是一窍不通啊！你想啊，我打小就生活在村子里，那时候村里可严了，根本就不允许私自开设私塾，连长辈们自己教自家孩子认字儿都不行呢，要是被发现了，那可是要掉脑袋的大罪啊！所以啊，我这一辈子都没机会上学认字儿咯。不过呢，我听说官学倒是只有在府城里才有，可我这条件，哪有机会去府城读书识字啊。”
一旁的木都里·舒穆鲁也附和着说：“可不是嘛，你要说起满文，我倒是还能认得几个。我们这庙街啊，就只有那么一个书堂，而且还只让学满文呢。乌木布尔代，你们那边不也是这样么？只能学满文，还只能说满语，可你咋还会说汉话呢？”
乌木布尔代一听，心里顿时就有些不爽了，他没好气儿地回答道：“哼，他们只让我学满文、说满语，我才偏不呢！我就不学满文，我就要学说汉话。反正那个佐领也拿我没办法，我才不怕他呢！”
“山东不是孔孟之乡嘛，常凯申，你总识字嘛”，这句话把常凯申问出个大红脸，“我们那里管得比较其它地界还要紧得多，给野猪皮上过降表的，骨头最软的曲阜孔府私塾因“妄议时政”都被查封，而所谓的章丘县十户之村，不废诵读传统，早就杀绝根了。我也识得几个数，还是做生意时学的。”
好嘛，这一圈看下来，全是文盲。
这曲阜孔府不提也罢，谁来就给谁上降表，蓝杉前世去那鸟府博物馆，全是有清一代的玩艺，要是一个不了解历史人进去，还以为他们家是满人呢。衍圣公，我呗！
蓝杉正在胡思乱想，那些绿色标识中的，有人举手，“我识字。” 蓝杉一看，是一位汉人。
“那是书办，有功名的，” 木都里·舒穆鲁立刻举报道。
“哦，” 蓝杉心里嘀咕，有功名，那不就是被封建礼教驯化、脊梁骨都软了的犬儒吗？ 蓝杉记得这是第二位表态的，有奴性，暂时不打算要，以后看看再说。
蓝杉没有搭理那位，看着这四位“种子”说道，“没事，不识字，可以学，很快能学会的。我介绍几个人你们认识。”
蓝杉叫过奇里·安尼金等人，将他们那伙人介绍给他们认识。
几位在东亚东北地界活动的，互相之间一勾兑，都听过对方部族，还叙上了祖上曾经的关系什么的。
蓝杉又问了几句，并带人找到了营寨里的地下银窖。那银窖防守得很严密，主门为包铁木门，门框嵌入石槽，门闩估计需三人合力才能推动。走进去之后，这银窖深达5米，窖内铺设了防潮石灰层。
里面码放着一堆长40厘米、宽30厘米、高25厘米的银箱，箱盖与箱体用铜锁固定，外部包裹油布防潮，箱外还加盖“奉天库银”的火漆印。
蓝杉折开一箱，一看，银锭以油纸包裹后分层码放，箱内还放置了“验银单”，注明银锭数量、成色及铸造地。
取了一锭细看，上面还有不少铭文，诸如“嘉庆十年”、“兵部监造”、“奉天承运”、“匠裕泰德”、“吉林腰锭”、“足色纹银”等字样。面值标注为“饷银伍两”，标准楷体，字体工整，四字笔画清晰，间距均匀，五两，正好不用麻烦。
将所有饷银箱全部取出，一共53箱，以刚才那箱装50两来看，总共才2650两，真是忒穷了。
蓝杉拿着这些银箱来到那些人面前，将银箱往地上一丢。这伙人看着这些饷银，欲言又止。
“嗯，这些本来就是你们的饷银，现在我作主发给你们了。” 蓝杉可不管那么多，总不能自己贴钱养他们吧。
“来来，都过来吧，每人领5两。” 这些人不敢多说，396位每人领了5两银子。有一些领的是十两的，太麻烦，蓝杉直接叫过两人，让他们自己分去。
这时各位姑娘们也扫荡完罗刹人营地，来到了清兵驻地。
大伙一阵商量，觉得还是把祭坛放在永宁寺前比较好。而且，木都里·舒穆鲁、常凯申、李二、乌木布尔代都一致说，那里香火未绝，每逢农历初一、十五，赫哲族、鄂温克族等原住民及驻军将士仍会前来祈福，赫哲族萨满教秋收后举行联合祭江仪式，也是在那里举办的。
于是蓝杉带着姑娘们，来到了永宁寺。这回不用蓝杉动手了，奇里·安尼金等人已经是建祭坛的熟练工了。
留着他们去整，蓝杉和姑娘们去参观这座寺庙，先是看寺前立着的那高6米的永宁寺碑，不一座，是两，一碑名永乐碑，一碑名宣德碑。
碑文以汉、女真、蒙古、藏四体镌刻，记载了明朝对黑龙江流域的管辖。
碑文开篇强调明朝“天覆地载”的德政，记载永乐年间设置奴儿干都司、招抚女真等部落的经过，并描述永宁寺的修建过程。例如：
“洪惟我朝统一以来，天下太平五十年矣……永乐九年春，特遣内官亦失哈等率官军一千余人、巨船二十五艘复至其国，开设奴儿干都司。”
“十一年秋，卜奴儿干西有站满径，站之左山高而秀丽……造寺塑佛，形势优雅，粲然可观。” 又有《永宁寺记》云：“昔辽、金畴民安故业，皆相庆曰：‘□□今日复见而服矣！’” 表明中国辽、金以来，历代政府都对这一地区实行管辖，而明朝则继承之。碑文还记载亦失哈、康旺等“自海西抵奴儿干及海外苦夷（库页岛）诸民，赐男妇以衣服、器用，给以谷米，宴以酒食。皆踊跃欢忻，无人梗化不率者。……国人无远近，皆来顿首，谢曰：‘我等臣服，永无疑矣！’”
在碑记后面还有一百多人的题名，其中既有汉族人，也有少数民族，包括钦差内官、东北各地主要卫所官员和奴儿干都司衙门官员的官职、姓名，特别列署了安乐州、自在州二州各族官员的名字及各族工匠、医生的名字。
《重建永宁寺记》云：“永乐中，上命内官亦失哈等□，锐驾大航，五至其国，抚谕□安，设奴儿干都司。……宣德初，复遣太监亦失哈部众再至。……七年，上命太监亦失哈同都指挥康政，率官军二千，巨舡五十再至。”
碑身两侧刻有汉、蒙、藏、女真四种文字的佛教“唵嘛呢叭咪吽”六字真言，体现明朝对多元宗教文化的包容
永宁寺碑是明朝政府对黑龙江流域及库页岛实行管辖的铁证，这地儿可是咱老祖宗留下的主权印记，这不干人事的野猪皮硬是把这块地给丢了！
看了这个碑文，蓝杉再也没有兴趣进去永宁寺看。
只在外面扫一眼，这寺院坐北朝南，虽因岁月侵蚀略显斑驳，但主体结构仍保存完整，里面有什么，无所谓。