如果说奥托一世时期的教俗关系是“皇帝罩着教皇”的甜蜜cp，那973年奥托一世一死，这对cp就瞬间“塌房”。罗马贵族趁机上演了一场堪比现代宫斗剧的夺权大戏，而教皇本笃六世则成了这场戏里最惨的“工具人”，最终惨死狱中。课本里只字未提这场血腥的教廷政变，却不知道它背后藏着罗马贵族的野心、教俗权力的暗战，还有那些颠覆认知的历史细节。今天咱们就扒光这场974年的宫廷血案，看看中世纪的罗马是怎么把“神圣教廷”变成“权力屠宰场”的！
一、靠山塌了：奥托一世去世后的权力真空
要理解这场政变，得先从“大靠山”奥托一世的去世说起。962年奥托一世加冕为神圣罗马皇帝后，就把罗马教廷当成了自己的“附庸”——通过《奥托特权协定》，皇帝掌握了教皇的任免权，相当于给教廷装了个“皇帝监控器”。在奥托一世的铁腕统治下，罗马贵族只能乖乖听话，不敢有任何小动作，毕竟谁也不想招惹这个能随时带兵南下的“铁血皇帝”。
但973年，奥托一世在亚琛病逝，这一下就像“天塌了”一样，罗马的权力平衡瞬间被打破。继位的奥托二世年仅18岁，虽然继承了皇帝头衔，但此时的他正忙着稳定德意志本土的局势——地方公爵们蠢蠢欲动，需要他亲自坐镇安抚，根本没精力顾及遥远的罗马。这就给了罗马贵族可乘之机，他们就像一群憋坏了的“职场老油条”，终于等到了“老板”换人的空档，准备搞一波大的。
课本没说的是，当时的罗马正处于“贵族割据”的混乱状态。罗马城及周边地区被几个大家族牢牢控制，其中势力最大的是克雷蒂家族。这个家族堪称罗马的“地头蛇”，祖上就出过教皇，一直想夺回对教廷的控制权，摆脱神圣罗马帝国的束缚。奥托一世在世时，克雷蒂家族只能夹起尾巴做人，奥托一死，家族首领斯蒂法诺·克雷蒂就立刻开始密谋：既然新皇帝无暇南顾，不如趁机废掉由奥托一世任命的教皇本笃六世，另立一个听自己话的“傀儡教皇”，把教廷的权力攥在自己手里。
这里有个冷知识：本笃六世其实是个“无辜的背锅侠”。他原本是意大利中部的一名主教，因为性格温顺、对皇帝忠心耿耿，被奥托一世选中推上教皇宝座。但他既没有强大的家族背景，也没有掌握实际权力，完全就是奥托一世在教廷的“代言人”。面对罗马贵族的野心，本笃六世根本没有反抗的能力，只能眼睁睁看着危机降临——这大概就是“职场上没背景，再听话也没用”的中世纪版写照。
更有意思的是，当时的神圣罗马帝国和罗马教廷的关系，看似亲密无间，实则矛盾重重。奥托一世虽然保护教皇，但本质上是把教会当成了巩固统治的工具，通过控制教廷来获得宗教上的合法性；而罗马贵族和部分神职人员则一直想摆脱皇帝的控制，实现教廷的独立。这种深层次的矛盾，在奥托一世去世后彻底爆发，本笃六世的悲剧，其实早就注定了。
二、宫斗开场：罗马贵族的“闪电政变”
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974年年初，斯蒂法诺·克雷蒂觉得时机成熟，开始行动了。他联合了其他几个不满帝国控制的罗马贵族，还有一些对本笃六世不满的低级神职人员，组建了一支私人武装——说是武装，其实就是一群打手，人数不多，但足够在混乱中制造恐慌。他们的计划很简单：趁夜色突袭梵蒂冈，控制教皇本笃六世，然后迅速拥立自己人当新教皇，造成既成事实，让远在德意志的奥托二世来不及反应。
课本没详细说的是，这场政变的过程堪称“教科书级别的闪电战”。一天深夜，克雷蒂的手下趁着梵蒂冈的守卫熟睡，悄悄翻过城墙，直扑教皇的寝宫。当时本笃六世正在祈祷，根本没料到会有人发动袭击，瞬间就被控制住了。守卫们要么被杀死，要么被打散，整个梵蒂冈在短短几个小时内就被克雷蒂家族掌控。
第二天一早，罗马市民醒来后发现，梵蒂冈已经换了“主人”。克雷蒂家族立刻召开宗教会议，宣布废除本笃六世的教皇身份，理由是“他过于依附德意志皇帝，损害了教廷的独立”。随后，他们拥立了克雷蒂家族的亲信——约翰·菲拉加托为新教皇，也就是历史上的博义七世。为了让这场政变看起来“名正言顺”，克雷蒂还强迫一些留守的主教在废黜和拥立文书上签字，同时派人在罗马街头散布谣言，说本笃六世“贪污腐败、滥用职权”，试图争取市民的支持。
但罗马市民并不傻，他们知道克雷蒂家族的真实目的是夺权，所以对这场政变普遍持反对态度。而且，很多虔诚的基督徒认为，教皇是上帝在人间的代表，随意废黜和拥立教皇是“亵渎神明”的行为。一时间，罗马城内人心惶惶，反对克雷蒂家族的声音越来越大。斯蒂法诺·克雷蒂见状，只能采取高压手段，派打手在街头巡逻，镇压反对者，整个罗马陷入了白色恐怖之中。
这里有个特别讽刺的细节：博义七世虽然当了教皇，但根本没有得到教会内部的广泛认可。很多主教要么拒绝承认他的合法性，要么偷偷逃离罗马，向德意志的奥托二世求救。博义七世每天待在梵蒂冈里，就像个“笼中鸟”，只能依靠克雷蒂家族的武装才能维持统治，完全没有教皇应有的权威。而被废黜的本笃六世，则被克雷蒂家族囚禁在...