方怡的一番陈词令反清阵营大失所望，令郑克塽尴尬万分，却令清廷阵营大受鼓舞，直若最终胜利已经到手一般。
四座小擂台毁了一座也来不及修筑，于是四擂变成三擂，倒省了清廷一方加派人手来守擂。
反清阵营这边就很尴尬了，陈近南和梅念笙面面相觑，不知如何继续攻擂。若是陈近南出马，那么反清阵营打不到最后一关是可以想见的，梅念笙却又不想出战，总是面露难色。
总不能反清阵营就此认输不是？两人再往中立阵营看去，却见之前秀了两场武功的胡逸之和李西华都没有出战的意思。
柳大洪见机不对，忽然想起一事，询问沐剑屏道：“这种一次性神功你会不会？”
沐剑屏摇头道：“这个我真不会。”
柳大洪更加失望，边说边脱去了身外长袍，露出里面的一身短打裤褂，道；“陈总舵主，还是我上阵吧。”
话说到了这份上，梅念笙自知再不上去拼一场不行了，毕竟他是万云龙的徒弟，这并不是非常隐秘的事情，至少陈近南是知道的。万云龙的徒弟怎能不为天地会帮忙？对得起师恩么？
“还是我去吧。”梅念笙阻止了古稀之年的柳大洪，等于给了陈近南最后一粒宽心丸。
俗话说老太太吃柿子——专拣软的捏，梅念笙当然懂得这个道理，他选择的是无根道人。
无根道人用的武器是雁翎刀，与血刀门僧人手里拎着的那柄妖异锋利的血刀相比，无根道人给人的感觉是稍弱一些。梅念笙觉得把握较高，只打算赢了这一场就万事大吉，剩下的擂台再也不问。
上得擂台，双方报了姓名，不说二话，直接开打，似是不约而同，两人都是展开了暴风骤雨般的对攻，一阵密如连珠的金铁交鸣不绝于耳，两人以快打快，一时间擂台上遍布刀光剑影，将两人的身形笼罩其中。
台下观战的高手自然有识货的，在惊叹这两人的快刀快剑之余，就有人认出了无根道人的刀法来历，“这不是胡逸之的那路刀法么？”
的确，本书前文也曾提到，无根道人的刀法被有着“天下武功百科全书”之称的少林澄观认出，当时澄观说无根道人这路刀法本为明朝“田氏刀法”。而教给无根道人这路刀法的姓胡的师父也曾告诉过徒弟，说师父的师父原本姓田。
此时此刻，在校场南面的中立阵营之中，李西华也在向胡逸之询问这件事情，“胡叔叔，这人怎么会用你的胡家刀法？”
“百胜美刀王”胡逸之凝视着场中刀光，出神似的说道：“除了我和你胡大伯之外，先父曾经收过一个弟子，与我兄弟素未谋面，有可能就是这个无根道人。”
李西华不解道；“这么说这位无根道人就是胡叔叔你和胡大伯的师兄弟了？他为什么会帮助满清来守擂？”
胡逸之摇头道：“这个我如何得知？人各有志吧，况且这无根道人显然只是神龙教主座下的教徒，是否前来给朝廷出力，决定权在洪教主那里而不在他。”
李西华微微愤慨道：“可惜了这路胡家刀法了，竟然被满清鹰犬所利用。”
胡逸之摇头道：“李贤侄你有所不知，这路刀法是不能叫做胡家刀法的，应该叫做田家刀法才是。”
李西华诧异道：“田家刀法？是与田见秀叔叔有关么？”
胡逸之点头道；“没错，是与先父和田见秀的父亲有关……”
擂台上刀剑激斗，场外胡逸之给李西华讲述了一段往事：
早在李自成起义之前，胡苗范田四家已经是结义世交之好，除了身在丐帮的范家家主碍于丐帮帮规不能将武功外传，胡苗田三家的武功都是彼此互传的。
胡家的功法是《无妄神功》以及金乌刀法；苗家是家传剑法，原本较为寻常；田家的武功也是家传，正是传自于明朝中叶的“万里独行”田伯光；而范家则拥有残缺不全的降龙十八掌和打狗棒法。
这四家的武功比较起来以胡家为最高，四家家主平时较技，胡家家主总能以一敌三不落下风。
明朝末年中原政权腐败，四家人一起迁入了辽东定居，田家家主创立了天龙门。
到了飞天狐狸和田见秀他们这一代，飞天狐狸和胡逸之兄弟已经将田家的刀法完全融入到了胡家的金乌刀法之中，熟悉他们的人将他们这路快刀称作是“胡家快刀”，但他们总是拒绝这个冠名，因为这刀法本是田家的武功。
所以此刻胡逸之才会告诉李西华这其实是田家快刀。
这一番话只听得看台上的钱青健茅塞顿开，早在招贤馆里少林澄观叫出无根道人刀法来历的时候，他就已经对这件事情产生了兴趣，毕竟当初田伯光也曾跟随他鞍前马后的办事的，他也想要了解一下田伯光的后代是好是坏，所以他用武魂关注了胡逸之和李西华的对话。
看来田伯光的确是有后人传世的，不论是另一世还是这一世。就算是另一世里田伯光被不戒和尚给阉了，也不能表明他被阉之前没有子嗣。在那个年代里，又没有什么有效的避孕措施，一个御女无数无数的采花贼怎会没有子女？
果真是龙生龙、凤生凤，老鼠的儿子会打洞么？以田伯光和他的后代田见秀乃至眼下还没有出世的田归农一系田氏子孙来看，这俗话真的是完全没有道理。田家一脉的发展特征是先坏后好然后再坏，循环往复没有定数。
听了胡逸之的一番话，捋顺了当初闯王四铁卫的来龙去脉。
一代淫贼有后如此，也该含笑九泉了。
想明白了这件事，钱青健把注意力重新放回到擂台之上，因为擂台上有他更感兴趣的内容——梅念笙的剑法。
梅念笙的剑法是什么剑法？肯定是连城剑法。那么连城剑法是什么来历？是师授还是独创呢？