王瓒挑开车子帷幕，看着灯市热闹非凡，心中烦躁之意一时尽消。
马车兜兜转转，穿越人潮之中，缓缓走入一家客栈，仆人这才将马车停下，轻唤一句：“老爷，到了！”王瓒闻声整理衣衫下了车子。
时值正午，太阳正烈，王琼打开折扇拦在头上，慢步走进酒楼。
在其下车之时，客栈小厮身穿裋褐，脚踩草鞋，头包网巾，亲切上千相迎：“相公几位？”
“给我安排个厢房，然后去将你每店中永嘉县的张举人找来，就说永嘉王瓒找他！”
王瓒也没有客气，大步流星跨进客栈之后，便吩咐小厮一句。
“得嘞！”小厮显得非常高兴，然后边引路边说道：“相公请跟我往后院走！”
王瓒轻轻颔首，然后又说了一句：“随后再送一壶酒，一碟花生米，两个小菜即可，至于菜你每看着上，莫要太贵就行！”
王琼虽然不穷，但皇帝力行节俭，他也不敢在此时铺张浪费，以免被科道官员所知，吃科道劾奏。
官场上能力在次要，首先得学会眼观六路耳听八方，懂得时事。
眼下皇帝正忙着提倡节俭，连大婚费用都压缩至前无古人的地步。
若在此刻顶风作案，绝对没有好果子吃。
“小的省得了！”
小厮也没有感觉任何奇怪，自从皇帝登基之后，新朝新气象，多数官员不管是不是真愿意，在此刻还是选择夹起尾巴，很少在外用餐，即使用餐也是捡着便宜点。
上有所好，下必甚焉。
有了官员带头，崇尚节俭之人越来越多，最近京城酒楼、客栈的生意，也比以往要差了许多。
不过也只是如此，毕竟商贾还可以消费，故而虽然生意比以往要差，但还不至于需要关门地步。
官员自己虽然不能顶风作案消费，可商贾请客，这谁还能有话可说？
而且勋戚膏肓子弟，一掷千金之事常有，因此也只是生意比往年要差些。
世风日下，有客人崇尚节俭，并不是什么奇怪之事，反而若是王瓒以一副书生打扮，胡吃海喝，小厮倒是需要怀疑，王瓒是何身份。
未几，小厮领着王瓒，绕过环形回廊，进入客栈后院。
后院装饰简朴，惟有几颗青竹挺拔而立，另外则是几个石桌、石凳，正东方有一排厢房，一直排开。
因正德十五年朱厚照尚在南京，殿试无人主持，因此天南地北参加殿试考子，皆流落京城，暂住在客栈之中。
当王瓒步入后院，只见一个个身穿襕衫，头戴四方平定巾的士子，或是来往匆匆，或是持书静默，或是三五成群争论事情……
“相公在此稍待！”小厮将王瓒领进厢房之后，当即屈身行礼告退。
王瓒一边轻摇折扇，一边微微颔首，表示同意小厮退去。
小厮退去转道西行，跨越两个栏门之后，进入一间略为寒酸的院落。
此时院落里面一位年纪四十五六男子，身穿葛布直裰，头戴纯阳小帽，捻着狼毫，对着一本《礼记》细心标注。
男子方脸高额，颧骨高高隆起，皱纹犹如虬龙，爬在额头之上，双眉好似利剑，往鬓边横飞，眼神极具神采，上唇及下颌皆有茂密胡须，垂至胸口。
此人乃是张璁，字秉用，温州府、永嘉县人，受宋朝永嘉学派影响，故而其人功利之心甚重，能够屡次落地之后不放弃。
直到第七次之后，实在心灰意懒，便欲前往吏部谒选之时，时逢王守仁门生，御史萧名凤以占卜星术告知，三年后必进士，再三年骤贵。
之后立马返乡，在永嘉县瑶溪，建书院一座，聚门生开山讲学，书院名曰“罗峰书院”，故号罗峰。
如今萧凤所言三年已到，可偏偏因为皇帝驾崩，“进士”变得遥遥无期。
虽然会试已过，但谁也无法料知，殿试就一定能过，心中仿徨的他，已经北漂一年有余。
诚然按照旧例，只要会试一过，殿试十有八九也会过，但并不意味着，贡士就一定是进士。
明朝考中贡士，没过会试的也不是没有，根本无法保证。
只要一天没有过殿试，他那颗求仕之心，便永远无法安定。
如今他已虚四十六，人生已经过近半，如果不是心中还有理想，若非萧鸣凤之言萦绕在耳，此刻他怕是早已前往吏部谒选，走上仕途。
正在他绝望之时，朱厚熜来了，让他看到胜利的曙光！
自京中邸报慢慢散开，时时刻刻为着日后士宦做准备的他，看到了新的希望。
若是按照正常程序走，即使考中进士，被选为庶吉士，先学习然后通过考试，进入翰林院，九年一考，考满升迁一级。
可人生有几个九年？
只怕是他活再活五十年，五次考满，即使是再顺利，恐怕也难能踏足三品，更别谈成为一部部堂。
但若是走终南捷径则不同。
一旦能够踏入终南捷径，即使并未选成庶吉士，他照样可以在有生之年，执掌一部或是牧守一方。
有这个权利，能让他达成希望的，只有新君。
新君与旧臣不合，这也成为了他的契机。
只要把握这个机会，那就如同《周易·乾·彖》所言一般“六位时成，时乘六龙以御天。”
只可惜，他不过是一介书生，只能眼睁睁看着，别人在浪头拨弄潮儿，自己却无半点办法，可参与其中……
这种情况好似，一个阉人走进青楼，看着别人驰骋温床，自己却不能参加战役，其中苦楚不足外人道哉！
不过让他感觉颇为欣慰的是，皇帝好像并未就此歇战，而是存着生命不息，战斗不止之意。
每隔几天，皇帝总能拿些东西，前去刁难旧党。
譬如昨日皇帝提议重新制定宗庙制度，让张璁不禁暗自叫好。
此事旧党绝对不会同意，不然群臣一见杨廷和，根本不是皇帝一合之敌，恐怕也会大失众望，转投阵营。
此时聪明人都可看出，皇帝此次议宗庙制度，并非只是因为洪熙、宣德、天顺、成化、弘治等人功劳不足以加庙号。
庙号制度，自魏晋南北朝时开始，便是如此，难不成唐、宋、元人人可配庙号不成，显然不可能之事。
皇帝此番做为，在张璁看来，一是为自己正名，表示自己天命所归，绍承祖宗丕业，而不是因为大行皇帝无子，被迫登基，法统更不是来自于父死子继，而是来自于《祖训》，奉太祖之命继位。
虽然看似有些绕口，但是其中门道甚多。
如果承认父死子继，或是皇位来自于孝宗一系，则必然多少要给旧臣一些面子，如此难免会被朝臣，打着孝宗名号掣肘行事。
同时杨廷和等人，也是托孤重臣，可以顺理成章“辅政”。
但若解开这个死结，法统来自于太祖，则所谓的托孤、掣肘也就不存在。
即使张太后，也没有太多理由，屡屡干涉皇帝施政。
而且重新议制度，对于皇帝而言，也是天大好事。
皇帝为何口含天宪？
因为皇帝自己就是法，所说之言，俱为纲领。
这宗庙制度，同时也是改制、变法的桥头堡。
一旦有了第一次，第二次、第三次也会变得不再那么突兀。
这也是杨廷和所反对的原因之一。
按照最近一段时间了解，皇帝绝非那种浅尝即止之人。
一旦今日放纵，恐怕来日便会悔之晚矣……