2030年7月20日，冬京首相官邸的紧急会议室灯火通明，墙上的大屏幕正循环播放着远东共和国第六代战机“海东青30”编队掠过宗谷海峡的画面。屏幕角落的实时数据显示，远东海军5艘“远东级”航母已在鄂霍次克海完成战斗部署，25艘驱逐舰组成的警戒圈将北海道以北海域完全封锁。首相岸田雄一的手指死死攥着桌沿——就在半小时前，防卫省传来急报：米日联合军演的“利根”号航母战斗群在雷达上发现了至少8艘远东攻击型核潜艇的踪迹。
“首相阁下，远东空军刚刚发布公告，称将在千岛群岛举行‘虾夷故土纪念’航空展，邀请北海道阿伊努族代表登岛观礼。”外务大臣林芳正脸色惨白地递上文件，“更棘手的是，《扭约时报》刚刚刊出远东考古队的新发现——国后岛出土的公元五世纪金印，刻有‘虾夷国王之印’，经国际学者鉴定，与北海道函馆遗址文物同源。”
岸田雄一猛地拍向桌面，桌上的茶杯应声震倒：“十年前杜泽夺走南千岛，我们忍了；现在他搬出早已消亡的虾夷国，分明是想肢解北海道！立刻召集内阁紧急会议，通知驻米大使连夜拜会百宫，必须让米国兑现安保承诺！”
日国防卫省指挥中心内，自卫队总参谋长山崎刚正盯着全息作战地图，额头上布满冷汗。地图上，代表远东军力的红色光点如潮水般涌向北海道周边，而日国自卫队的蓝色标记则显得稀疏单薄。“首相阁下，我们已在北海道部署了8个地对舰导弹中队，配备从米国引进的‘战斧’巡航导弹，射程可覆盖南千岛群岛。但远东的六代机具备超视距打击能力，我们的F-35机群根本不是对手，现有的‘爱国者’防空系统也无法有效拦截其高超音速武器。”
岸田的目光扫过地图上的驻日美军基地：“横须贺的米军航母何时出动？关岛的战略轰炸机群有没有响应？”
防卫大臣滨田靖一立刻补充：“驻日米军司令刚刚回复，‘利根’号已后撤至冬京湾外海，称需等待五角楼指令。美米国防部表示‘高度关注局势’，但拒绝承诺直接参战——他们担心刺激华夏，毕竟远东与华夏的《战略协作条约》明确规定，一方遇袭另一方将提供军事支持。”
会议室内一片死寂。所有人都清楚，十年前杜泽收复南千岛群岛时，米国仅派了两艘驱逐舰象征性威慑；但如今远东手握十艘航母与六代战机，背后还有华夏的工业与资源支撑，米日当年就不是对手，那么现在更加没有胜算，看来这次又被米国耍了。
“立刻启动‘北海道防卫强化计划’。从本州调派3个陆上自卫队师团进驻札幌、函馆，在宗谷海峡布设水雷阵；同时命令海上自卫队所有驱逐舰紧急出港，在北海道以东海域构建防线。告诉米军，若远东敢登陆北海道，日国将动用所有反击力量。”
当晚，北海道各地响起刺耳的防空警报。札幌市民在自卫队的引导下排队进入防空洞，超市里的饮用水与食品被抢购一空。函馆港内，渔民们眼睁睁看着自卫队征用渔船布设障碍，一位老渔民对着千岛群岛的方向喃喃自语：“当年明治天皇夺走我们的渔权，现在又要把我们拖进战争……”
7月22日，远东共和国的纪录片《虾夷故邦》在全球社交媒体刷屏。影片中，阿伊努族老人展示着被日国同化政策禁止的传统纹身，控诉明治时期“夺地驱民”的历史——北海道阿伊努族的共有土地被收归国有，每户仅分得0.1公顷贫瘠农地，拒绝服从者被流放至“集中村”。镜头切换到千岛群岛的虾夷文化节，身着传统服饰的居民围着熊神图腾起舞，与北海道阿伊努族的民俗画面无缝衔接。
“这是赤裸裸的历史歪曲！”日内阁官房长官在记者会上怒不可遏，同时甩出厚厚一叠文件，“我国自令和元年起就实施《阿伊努施策推进法》，在北海道白老町建成‘民族共生象征空间’乌普波伊，每年投入百亿日元用于阿伊努文化振兴与生活改善 。目前北海道登记在册的阿伊努人达人，他们的教育、就业都享有特殊保障，何来‘压迫’之说？”
为了反击远东的舆论攻势，日文化厅连夜制作了《共生的百年》宣传片，重点展示乌普波伊文化中心的文物展览、阿伊努语教材编写成果，以及政府发放的“阿伊努政策推进交付金”账目。NhK电视台滚动播放北海道知事与阿伊努长老的联合声明：“阿伊努族是日国国民的重要组成部分，我们坚决反对任何利用民族议题分裂国家的行为。”
但舆论战的天平已悄然倾斜。远东共和国适时公布了冬京大学馆藏的阿伊努人遗骨照片，揭露明治时期日国学界盗掘阿伊努墓地进行“人种学研究”的史实。国际人权组织随即发表声明，要求日国就历史上的同化政策道歉。更致命的是，《自然》杂志以专题报道证实了“虾夷国王之印”的真实性，指出北海道与千岛群岛在公元五世纪同属虾夷国疆域。
“必须切断远东的舆论传播渠道！”总务省紧急下令，要求各大运营商屏蔽涉及“虾夷复国”“阿伊努独立”的境外内容。但禁令反而引发逆反效应，北海道青年在社交平台用暗号转发远东的纪录片，“我们的历史被隐瞒了多少年”的话题迅速冲上日国热搜榜首。札幌街头出现了小规模抗议活动，阿伊努族青年举着“还我故土记忆”的标语，与维持秩序的警察形成对峙。
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