东北农村老宅子堂屋角落，大多摆着块蒙红布的牌位，常年上香，牌位上是什么？有句老话：“狐黄白柳灰，家家有仙来”。没错，就是保家仙。
东北人管五仙叫“太爷”“太奶”，从不直呼其名，“胡仙进门，要么招财要么招灾”，狐仙在五仙中地位最高，被称为“胡三太爷”。
《瑷珲县志》记载，清光绪年间有樵夫在山中救了被陷阱困住的白狐，给它敷药后放生。半年后，樵夫家柴房突然出现一篓山参，卖掉后盖了新房，日子渐渐富裕。这是狐仙报恩，只要善待狐仙，它就会护佑你。
但狐仙报复心也强。辽北有个屯子，早年有个屠户打死了偷鸡的狐狸，还剥了皮挂在院外。没过三天，屠户家的鸡全死了，他自己也突然失明。家人请出马仙来看，说是狐仙作祟，得摆供谢罪。屠户在院外搭了香案，供上白酒、果品，连拜三天，眼睛才慢慢复明。打那以后，屯里没人再敢伤害狐狸。
“宁惹胡三太爷，不招黄二大爷”，黄仙（黄鼠狼）是最记仇的，而“黄皮子讨封”在东北地区流传很广 。
传说黄仙修炼百年后，要想化形得道，必须向人类“讨封”——在月圆之夜或僻静路口，后腿站立、前爪作揖，对着路人问：“你看我像人吗？” 回答“像人”，黄仙讨封成功，道行大增；若骂它“像黄皮子”“像畜生”，它几十年道行就会白费，必然报复。
宣统二年，辽阳有个大户人家的管家，见黄皮子讨封时觉得可笑，捡起石头砸了过去，还骂了句“偷鸡的畜生”。当天夜里，大户家的粮仓突然起火，烧光了所有存粮，院墙上还留下了血色爪印，这事儿在《奉天通志》里有明确记载。
但黄仙也懂得报恩。松花江渔村有渔民救过被夹子夹伤的黄仙，给它喂了小鱼。后来发大水，渔民家的房子眼看要被淹，夜里突然有几十只黄仙围着房子跑，水竟然退开了一圈。渔民知道是黄仙报恩，此后每年都给黄仙供奉生鸡。
“白仙驮药来，百病自然开”，白仙是刺猬，被尊为“白老太太”，光绪年间《双城县志》记载，当年双城闹瘟疫，死了不少人。有户人家的老太太夜里梦见白发老妪说“村东井里的水喝了能保住性命”，她醒后赶紧告诉了街坊。喝了井水的人果然都没染病，当时有人说看见一只大刺猬叼着药草往井里扔，才知是白仙显灵。
屯里老人常讲，早年有孩子上山摔断腿，家里穷请不起大夫。孩子母亲对着院角的刺猬洞哭求，第二天洞口就摆着几株草药。母亲照做后，孩子的腿真的好了。供奉白仙得用甜糕、红枣，这是白仙最爱吃的食物。
“柳仙盘梁，家宅安康”，东北人把蛇叫“柳仙”“柳先生”，认为它是龙的化身，能镇宅驱邪，不能打杀进门的蛇。
还有“柳仙留气，邪祟不侵”的说法：在宅院东南角埋七枚蛇蜕，能挡灾祸。吉林有个小镇，早年有户人家总闹邪祟，孩子夜里哭个不停。请风水先生来看后，埋了七枚蛇蜕，没过几天家里就安生了。
灰仙是老鼠，通地气、能预知灾祸，被当作管粮仓的“暗财神”。
甲午战争前，九连城的百姓发现老鼠成群结队渡江，往对岸跑。老辈人说“灰仙搬家，必有大祸”，赶紧收拾东西逃难。半个月后，日军打了过来，提前逃难的人都活了下来，这件事《安东县志》里有记载。
灰仙还能“运财”。老辈人说，要是在墙角给灰仙摆上五谷杂粮，夜里它可能会带来铜钱。但供奉有规矩：牌位得朝西北，供布用青色的。
信奉保家仙的人家，供奉、跪拜、请仙都有世代相传的规矩，半点马虎不得：
“牌位不对向，仙家不上炕”，牌位得选堂屋东北角的避风处，不能对着大门、靠着灶台或者对着卧室。
“供品不对路，仙家不进屋”，五仙的供品各有要求：胡仙、黄仙要供烧鸡、红烧肉，黄仙得额外加生鸡头；白仙要甜糕、红枣；柳仙要清水、苹果；灰仙要五谷杂粮。
初一、十五必须上香，逢年过节要大供，五仙还有各自的“生日”：正月十五胡仙、二月初二黄仙、三月初三白仙、四月初四柳仙、五月初五灰仙，每个生日都得摆供。上香前要净手，插三炷香。
在东北，家运不顺时，比如有人生病、庄稼长的不好，就得请“出马仙”跳大神，跟仙家沟通。仪式得“大神”和“二神”配合：大神穿红袍、拿文王鼓，二神敲鼓唱请神调，唱道“日落西山黑了天，家家户户把门关。行路君子奔客栈，鸟奔山林，虎归山。鸟奔山林有了安身处，虎要归山得安然。头顶七星琉璃瓦，脚踏八棱紫金砖。脚采地，头顶着天，迈开大步走连环。双足站稳靠营盘，摆上香案请神仙。先请狐来，后请黄，请请长蟒灵貂带悲王。狐家为帅首，黄家为先锋，长蟒为站住，悲王为堂口。左手拿起文王鼓，右手拿起赶将鞭。文王鼓，柳木栓，栓上乾隆配开元。赶将鞭，横三竖四七根贤，三根朝北，四根朝南。三根朝北安天下，四根朝南保江山。有文王访过贤，姜太公保周朝八百年。赶山山得动，赶河河得干，赶的是老仙不得安然。大报马，二灵通，各个山崖道口把信通。身上千万银钱带，要请大堂人马下山峰。老仙要把高山下，帮兵先为你叫开三道狼牙三道关。头道狼牙头道关，二郎手使三叉戟，哪吒晃着金刚圈。往日仙君管闲事，今日让老仙过此关。眼前来到二道关，秦琼、敬德来站班。二位仙君别多管，帮兵带老仙过二关。三道狼牙三道关，灶王老爷来站班。家住上法张家庄，老大张天师，老二张玉皇，老三下凡做灶王，低头让老仙进堂前。老仙临来带三宝，套仙锁、捆仙绳，马后捎带拘魂瓶。三宝往弟子身上扔，抓不牢用脚踹，捆不紧用足蹬。捆身更要捆心，心明眼亮一盏灯。芝麻开花节节高，谷子开花压弯腰，茄子开花头朝下，苞米开花一嘟噜毛。老仙家呀你来了，别吵别闹莫发飙，屋子小来杂物多，磕着碰着惹烦扰。鼓要打，鞭要听，再请胡黄两家兵。胡老太爷上边坐，胡老太奶来陪伴，胡天霸、胡天青，胡天黑又胡天红。黄家大兵紧相随，黄老太爷发号令，大报马传信忙，深山老洞请仙翁。老仙家出古洞，抓把黄沙蒙洞门，阴天架云走，晴天旋风旋，来去不用带尘烟。花红枣案面前迎，酒肉烟茶早备停，有事先把缘由讲，帮兵鞍前马后听号令。”
大神转圈时如果突然僵住，那就是仙家上身了。黄仙附体就尖着嗓子说话，狐仙附体眼尾上挑，灰仙附体趴在地上嘀咕。二神会问清原因，要是“供品不新鲜”“牌位旁堆了杂物”，家里人照做整改，仙家才会离开。仪式结束后供品空了，说明仙家收了礼；要是没动，就是还在生气，得重新谢罪。
东北供奉保家仙，不是封建迷信，而是在严酷的生活环境中，对健康平安丰收富足的真切渴望。