围龙泣血:赖布衣破煞还龙,南宋淳熙年间,梅州地界暑气蒸腾,山间羊肠小道上,一道青衫身影正缓步前行。赖布衣背着罗盘,鬓角沾着些许尘土,连日寻访岭南龙脉,此番正是循着一股若有若无的龙气余韵,来到了客家聚居的围龙屋群落。
远远望去,数十座围龙屋依山而建,形如盘龙卧虎,后靠青山为屏,前临半月池塘,左右两侧护龙砂环抱,本是“藏风聚气、龙气充盈”的上上风水格局。可走近了,赖布衣却眉头紧锁——罗盘指针疯癫转动,池水中泛着暗沉的墨色,围龙屋的“龙脊”(后围最高处)竟隐隐透着一股衰败之气,连周遭的草木都比别处枯黄几分。
“先生可是懂风水的高人?”一个面色蜡黄的老者拄着拐杖走来,身后跟着几个面带愁容的村民,“自打三个月前,后山来了个‘游方道士’做法后,我们这围龙屋就怪事不断——村民们要么久病不愈,要么孩童啼哭不止,连田里的庄稼都长不好,您快给瞧瞧吧!”
赖布衣跟着老者走进最大的一座围龙屋,只见屋内天井积水发臭,祠堂供桌下的地砖裂着一道细纹,墙角爬满了黑褐色的霉斑。他取出罗盘在屋内游走,当走到后围“龙脊”下方时,罗盘指针突然剧烈震颤,直指地面。“挖开这里!”赖布衣沉声道。
村民们七手八脚撬开地砖,赫然发现地下埋着一个黑木盒子,盒内裹着一块沾染血污的兽骨,上面刻满了扭曲的符咒,周围还埋着七枚生锈的铁钉,呈北斗七星状排列——正是民间阴毒的“钉龙煞”!
“此乃邪术!”赖布衣面色凝重,“围龙屋本是借山势聚龙气,后围龙脊为龙脉之眼,这恶人用兽骨引煞、铁钉锁脉,硬生生将龙气从地底抽走,龙气一散,宅运衰败,居住者自然多灾多难!”
老者闻言大惊:“那道士说能为我们祈福增运,要了我们不少银钱,没想到竟是这般恶毒心肠!”
赖布衣沉吟片刻,道:“无妨,邪不压正。这围龙屋依山傍水,本是活脉,只需破煞还龙,再补风水缺口,龙气自会回归。”
他当即吩咐村民:先将黑木盒与兽骨铁钉取出,拿到后山向阳处焚烧,灰烬拌着糯米撒入溪流,以净煞秽;再将天井积水排空,换上新土,种上三株桂树,取“桂香引龙”之意;祠堂供桌下的裂砖换成青石,刻上“镇宅安龙”四字;最后在半月池塘中投放百尾红色锦鲤,引活水旺财,驱散池中阴邪。
待到暮色降临,赖布衣登上围龙屋的“龙脊”,手持桃木剑,对着夜空念念有词。此时天边突然乌云密布,一道闪电划破夜空,紧接着雷声隆隆,甘霖骤降。雨水冲刷着围龙屋的每一处角落,池塘中的墨色渐渐褪去,露出清澈的水光。
就在此时,后山突然传来一声惨叫。村民们循声跑去,只见那“游方道士”倒在地上,嘴角溢血——原来他正是觊觎围龙屋的龙气,想用邪术盗取后炼化为己用,却被赖布衣破了阵法,反遭龙气反噬。村民们将道士捆送官府,心中大快。
次日清晨,雨过天晴。赖布衣站在围龙屋前,只见罗盘指针平稳转动,龙气顺着青山脉络缓缓流入围龙屋,池塘中锦鲤嬉戏,桂树新叶舒展,祠堂内香火缭绕,之前的衰败之气一扫而空。村民们的面色渐渐红润,孩童们也在天井中嬉笑打闹起来。
老者捧着一碗热茶递给赖布衣,感激道:“先生真是活神仙!若不是您,我们这围龙屋怕是要毁在恶人手里了!”
赖布衣接过茶碗,笑道:“围龙屋本是客家先民顺应自然、巧用风水的智慧结晶,龙气藏于山水,更藏于人心。只要心存善念,守护好这片土地的风水,龙气自会绵延不绝。”
临行前,赖布衣在围龙屋的“龙脊”处留下一块石碑,刻着“山环水抱藏龙气,心善家和福自来”。此后,梅州围龙屋的风水格局愈发兴盛,而赖布衣破煞还龙的故事,也随着客家先民的足迹,在岭南大地代代相传。