，上节课咱们唠了乌教皇在克莱蒙会议上“传销式演讲”，把全西欧的人都忽悠得热血沸腾，喊着“上帝所愿”要去东方抢黄金、救圣地。这节课咱们聚焦一群最“离谱”的参与者——平民十字军！这群人里有农民、工匠、流浪汉，甚至还有小孩和老人，没武器、没粮草、没战术，就靠一腔“上帝会保佑我”的热血，组成了一支“杂牌军”，结果刚到小亚细亚就被塞尔柱人按在地上摩擦，几乎全灭。今天咱们就扒明白：这群平民为啥脑热要去打仗？路上干了多少“又蠢又惨”的事？彼得隐士这个“带头大哥”到底靠谱不？还有没讲过的“带锅碗瓢盆出征”“误杀犹太人”“靠十字架挡箭”的奇葩细节，保证听得你笑出眼泪，还能记住这段“冲动的代价”。
一、先搞懂：为啥是“平民”先冲？——西欧的“底层人困境”，教皇画的“大饼”太香
要讲平民十字军，得先解答一个问题：为啥不是装备精良的贵族骑士先出发，反而一群连剑都拿不稳的平民抢着当“先锋”？这事儿跟当时西欧平民的“生存困境”和教皇画的“黄金大饼”脱不了关系，咱们用“打工人视角”唠唠：
1. 西欧平民的“苦日子”：要么饿死，要么去东方“赌一把”
11世纪末的西欧，老百姓过得比“乞丐还惨”：
- 饥荒连年：1094-1095年，西欧连续两年大旱，小麦减产70%，地里的庄稼全枯死了，农民家里的存粮吃完了，只能挖野菜、啃树皮，有的地方甚至出现“人吃人”的惨状；
- 赋税压死人：贵族和教会还在拼命加税，“人头税”“土地税”“宗教税”一大堆，有个农民交不起税，贵族直接把他的牛牵走了，农民哭着说“没了牛，我怎么种地？”；
- 没出路：西欧实行“农奴制”，平民一辈子是农奴，儿子孙子也得是农奴，永远没机会翻身——唯一的盼头就是“死后上天堂”，可活着都没饭吃，谁还管死后？
就在这时，乌教皇的“演讲”传过来了：“去东方吧！那里有吃不完的面包、挖不尽的黄金，还能上天堂！”对平民来说，这不是“号召”，是“救命稻草”——反正留在西欧也是饿死，不如去东方赌一把，赢了能当“人上人”，输了大不了一死，还能上天堂，怎么算都不亏！
2. 两个“忽悠大师”：彼得隐士和沃尔特，一个会讲，一个会冲
平民十字军能搞起来，全靠两个“关键人物”——这俩人一个是“传销头子”，一个是“热血愣头青”，把平民忽悠得团团转：
（1）彼得隐士：“赤脚神父”，靠讲故事圈粉
彼得隐士是个法国神父，长得瘦骨嶙峋，常年光脚走路，穿一件破麻布衣服，看起来特别“接地气”。他没读过多少书，但特别会讲故事，走到哪讲到哪：
- 他说自己“去过耶路撒冷”，亲眼看到塞尔柱人“把基督徒的眼睛挖出来，把圣像踩在脚下”，一边说一边哭，听得老百姓跟着抹眼泪；
- 他说自己“得到了上帝的指示”，上帝让他“带领平民去拯救圣地”，还拿出一块“沾着圣血的布条”（其实是他自己的鼻血染的），说“这是上帝给的信物，带着它能刀枪不入”；
- 他还编了个顺口溜：“去东方，有面包；打突厥，上天堂；挖黄金，娶新娘！”小孩都跟着唱，连老太太都知道“彼得神父能带我们过好日子”。
彼得隐士就像现在的“网红主播”，靠共情和洗脑，短短一个月就圈了好几万粉丝，这些人都喊着“跟彼得神父走！”，连锄头都没放下就出发了。
（2）沃尔特：“穷骑士”，靠热血带头冲
沃尔特是个法国穷骑士，家里没地没财产，只有一匹瘦马和一把生锈的剑。他觉得“平民能去，我一个骑士更该去”，就带着几个跟班先出发了，想当“平民十字军的先锋”。
沃尔特没啥脑子，就靠一腔热血：他没规划路线，没准备粮草，走到哪抢到哪，还跟人说“我们是上帝的军队，抢异教徒的东西天经地义”（其实抢的都是西欧的基督徒）。有次他抢了一个面包店，老板跟他理论，他居然说“你不给面包，就是帮突厥人，就是异端！”，差点把老板打一顿。
沃尔特的队伍虽然只有几百人，但他是“骑士”，平民觉得“跟着骑士有安全感”，很多人都加入了他的队伍，这两支队伍一南一北，朝着东方进发，成了平民十字军的“两大主力”——可惜，这两支队伍都是“绣花枕头”，没走多远就开始出乱子。
没讲过的冷知识：平民十字军里还有“小孩军团”
最离谱的是，还有一群10-15岁的小孩也跟着出发了——他们听大人说“小孩纯洁，上帝会特别保佑，能轻松夺回耶路撒冷”，就偷偷跑出来，跟着大队伍走。有的小孩还带着玩具剑，说“要去杀突厥人”；有的小孩没带干粮，只能靠大人们分点面包渣活着。
有个叫托马斯的12岁小孩，跟着妈妈一起出发，妈妈说“去东方能让你当贵族”。结果走到一半，妈妈饿死了，托马斯只能跟着其他小孩，最后也没活到小亚细亚——这些小孩根本不知道“打仗”是啥，只觉得是“去远方玩”，结果成了这场闹剧里最可怜的人。
二、平民十字军的“奇葩出征记”：带锅碗瓢盆打仗，抢基督徒比打突厥还积极
1096年春天，平民十字军分成两支，从法国出发，朝着东方前进——这哪是“军队出征”，简直是“春运赶火车”，混乱得让人哭笑不得。咱们来唠唠他们路上的“三大离谱操作”：
1. 操作一：“装备全靠捡，粮草全靠抢”——活像一群“乞丐军团”
平民十字军的“装备”，说出来你可能不信：
- 农民带的是锄头、镰刀、木棍，有的甚至带了犁（说“到东方能种地”）；
- 工匠带的是锤子、锯子，有的还带了针线（想“到东方做买卖”）；
- 老人带的是拐杖、念珠，小孩带的是玩具、弹弓；
- 只有少数人有武器，还都是生锈的剑、破了的盾牌，有的剑刃都弯了，砍树都费劲。
他们的“粮草”更离谱：没准备多少粮食，全靠“沿途抢劫”——抢农民的鸡、抢面包店的面包、抢教堂的蜡烛（说“蜡烛能当干粮”），甚至抢老百姓的衣服，说“到东方冷，要穿厚点”。
有次彼得隐士的队伍走到一个法国小镇，全镇的老百姓都躲起来了，他们找不到吃的，居然把镇里的牛、羊、猪全杀了，烤着吃，还把老百姓的房子拆了烧火——吃完喝完，还在墙上写“上帝的军队到此一游”，把小镇搞得一团糟。当地贵族派士兵来拦，结果平民们举着十字架喊“上帝保佑我们”，居然把士兵吓跑了——不是打不过，是士兵觉得“这群人疯了，跟他们打丢人”。
2. 操作二：“误杀犹太人，把‘自己人’当敌人”——宗教狂热下的“糊涂账”
平民十字军有个“致命误区”：他们觉得“所有不信天主教的都是敌人”，包括犹太人（虽然犹太人跟突厥人没关系，但他们不信天主教）。于是，路上开始疯狂屠杀犹太人：
- 在德国科隆，他们冲进犹太教堂，把正在祈祷的犹太人全杀了，还抢了他们的钱，说“犹太人帮突厥人，该杀”；
- 在法国特里尔，他们把犹太人的房子烧了，逼着犹太人“改信天主教”，不改就杀，有个犹太老人说“我信了一辈子犹太教，死也不改”，结果被活活烧死；
- 最离谱的是，有个平民居然说“杀一个犹太人，等于杀十个突厥人”，还把犹太人的头发剪下来，说“能当护身符”。
其实犹太人跟塞尔柱突厥人八竿子打不着，甚至有的犹太人还帮西欧人做买卖——平民十字军之所以杀他们，一是因为宗教狂热，二是因为犹太人有钱，想抢他们的钱当“军费”。彼得隐士虽然想拦，但根本拦不住，只能看着平民们“杀错人”——这也暴露了平民十字军的“愚昧”：连敌人是谁都分不清，还想救圣地？
3. 操作三：“跟东罗马‘互怼’，把盟友当仇人”——没打突厥先内讧
走了三个多月，平民十字军终于到了东罗马（拜占庭）境内——东罗马皇帝阿历克塞一世早就听说了这群人的“恶行”，怕他们在自己地盘上捣乱，就派官员去“接风”，想赶紧把他们送过小亚细亚，别在东罗马待着。
结果刚见面就吵起来了：
- 平民十字军嫌东罗马给的粮草差（东罗马自己都没饭吃，给的是发霉的面包），骂东罗马人“懦弱、小气，不配当基督徒”；
- 东罗马官员看他们穿得破破烂烂，拿的都是农具，忍不住吐槽“你们这哪是军队，就是一群乞丐，还想打突厥人？”；
- 有个平民居然想抢东罗马的教堂，说“东罗马是东正教，是异端，他们的东西我们能抢”，还好彼得隐士拦着，不然真要打起来。
阿历克塞一世怕这群人在君士坦丁堡闹事，赶紧派船把他们送过小亚细亚，还偷偷跟塞尔柱人报信：“有一群西欧平民要去你们那，他们没武器，你们看着办”——东罗马根本没把他们当“盟友”，只当是“麻烦制造者”，想借塞尔柱人的手“解决”他们。
平民十字军还不知道自己被“卖了”，坐在船上还兴奋地喊“马上就能杀突厥人、抢黄金了！”，根本没意识到，死亡正在小亚细亚等着他们。
三、小亚细亚“惨败记”：拿着锄头对抗骑兵，上帝没保佑，全成了“突厥人的靶子”
1096年秋天，平民十字军（大概4万人）陆续到了小亚细亚——这里是塞尔柱突厥人的地盘，塞尔柱人早就准备好了：他们知道这群人没武器、没战术，就设了个“伏击圈”，等着他们往里钻。咱们来唠唠这场“一边倒的屠杀”，有多惨又有多好笑：
1. 第一步：塞尔柱人“诱敌深入”，平民以为“黄金在前面”
塞尔柱人派了几个“假逃兵”，故意被平民十字军抓住，说“我们是被塞尔柱苏丹欺负的基督徒，前面有个叫‘尼西亚’的城市，里面全是黄金和粮食，苏丹的军队都跑了，你们快去抢！”
平民十字军一听“有黄金”，眼睛都亮了，根本没怀疑——彼得隐士想拦，说“可能是陷阱”，结果没人听他的，大家都喊“别拦着我们抢黄金！”，一窝蜂往前冲，队伍全乱了，有的跑快，有的跑慢，有的甚至走丢了。
他们不知道，尼西亚附近的山谷里，塞尔柱人已经埋伏了2万骑兵，手里拿着马刀和弓箭，就等着他们来——塞尔柱骑兵跟“草原上的闪电”似的，又快又狠，之前东罗马的正规军都打不过，更别说这群平民了。
2. 第二步：山谷伏击，平民“拿锄头挡箭”，死得比“韭菜还惨”
当平民十字军走进山谷时，塞尔柱人吹响了号角，骑兵从两边冲出来，箭像“下雨”一样射向平民：
- 有的平民想拿锄头挡箭，结果箭直接穿透锄头，射中了他们；
- 有的平民想跑，结果被马踩死，或者被马刀砍成两段；
- 有的平民吓得跪在地上，举着十字架喊“上帝保佑我！”，结果还是被杀死——上帝没保佑他们，塞尔柱人的马刀可不管你信啥。
有个叫约翰的农民，带着他的儿子一起出发，儿子才10岁，他想保护儿子，把儿子抱在怀里，结果一支箭射中了他的胸口，他临死前还喊“儿子，快跑！”，结果儿子也被马踩死了——这样的场景，在山谷里到处都是，血流成河，连河水都被染红了。
沃尔特的队伍最先冲进山谷，也最先被消灭——沃尔特拿着生锈的剑想跟塞尔柱骑兵打，结果剑刚碰到马刀就断了，塞尔柱骑兵一刀把他砍成两段，他的跟班们要么投降，要么被杀，没一个活下来。
3. 第三步：彼得隐士“带头跑路”，幸存者成了“奴隶”
彼得隐士看到情况不对，吓破了胆——他之前说“上帝会保佑我们”，现在上帝没出现，他只能自己跑。他跟着几个亲信，躲在死人堆里，等塞尔柱人走了，才偷偷跑出来，一路逃回东罗马，后来还厚着脸皮加入了后续的骑士十字军。
剩下的平民，要么被杀，要么被俘虏——塞尔柱人把俘虏的平民当成“奴隶”，卖到中东各地：年轻的男人去当苦力，年轻的女人去当佣人，老人和小孩没人要，就被活活饿死。最后活下来的，只有3000多人，还都是伤兵和老人，他们后来靠东罗马的帮助，才慢慢逃回西欧。
有个叫玛莎的女人，被卖到巴格达当奴隶，她后来逃出来，跟人说“我再也不相信‘去东方能过好日子’的鬼话了——那里没有黄金，只有死亡和奴隶的苦难！”——她的话，成了平民十字军最真实的写照。
没讲过的冷知识：平民十字军的“遗物”成了“笑话”
后来东罗马的士兵在山谷里清理战场时，发现了很多平民十字军的“奇葩遗物”：
- 有农民带的犁，还没来得及用就被砍成了两段；
- 有工匠带的针线包，里面的线还没拆开；
- 有小孩带的玩具剑，塑料做的（中世纪没塑料，是木头做的玩具剑），还沾着血；
- 还有人带的锅碗瓢盆，有的锅里还装着没吃完的发霉面包。
这些遗物后来被东罗马人当成“笑话”，说“这群西欧平民，不是来打仗的，是来‘野餐’的，结果野餐变成了‘葬礼’”——这话虽然刻薄，但也说出了平民十字军的本质：一群被忽悠的冲动者，拿着锄头去打骑兵，注定是悲剧。
四、平民十字军的“后遗症”：笑话背后的“三大影响”，改变了十字军运动的走向
平民十字军虽然是一场“闹剧”，但它不是“没意义”——它的惨败，给后续的十字军运动埋下了“伏笔”，也让西欧人明白了“打仗不是靠热血，是靠实力”。咱们来总结一下它的“三大影响”：
1. 给骑士十字军“提了醒”：别冲动，得准备充分
平民十字军的惨败，让后续的骑士十字军吸取了教训——他们不再像平民那样“盲冲”，而是做了充分准备：
- 贵族骑士们凑钱买装备，盔甲、战马、武器都是最好的；
- 他们准备了足够的粮草，还跟威尼斯商人合作，用船运粮草，避免“沿途抢劫”；
- 他们还制定了战术，比如“步兵在前，骑兵在后”，不再像平民那样“一窝蜂冲上去”。
有个骑士跟人说“平民十字军就是我们的‘前车之鉴’——他们没准备就去打仗，就是送死；我们要准备好，才能打赢突厥人，抢回圣地！”——后来骑士十字军能打到耶路撒冷，跟平民十字军的“教训”有很大关系。
2. 加深了“东西方矛盾”：东罗马更不信任西欧，穆斯林更恨基督徒
平民十字军在东罗马境内的抢劫、屠杀犹太人，还有在小亚细亚的惨败，让东罗马人更不信任西欧人——他们觉得“西欧人都是一群没脑子的野蛮人，帮他们就是帮自己找事”，后来骑士十字军路过东罗马时，东罗马还是处处提防，甚至偷偷给塞尔柱人报信，这也为后来第四次十字军攻打东罗马埋下了伏笔。
对穆斯林来说，平民十字军的屠杀（虽然杀的大多是犹太人，但穆斯林也怕了）让他们觉得“基督徒都是残忍的侵略者”，后来塞尔柱人、埃及人联合起来对抗十字军，就是因为“不想再被基督徒欺负”——平民十字军没打跑穆斯林，反而让穆斯林更团结，更难对付。
3. 暴露了十字军运动的“本质”：不是“救圣地”，是“抢利益”
平民十字军的初衷是“救圣地、上天堂”，但实际上，很多人是为了“抢黄金、抢土地”——他们一路上抢基督徒、杀犹太人，根本没把“拯救圣地”放在心上，只想着自己的利益。
这也暴露了十字军运动的“本质”：教皇和贵族用“宗教名义”，忽悠平民去东方送死，自己则想抢东方的财富和土地——平民十字军是这场“利益游戏”里最可怜的棋子，他们以为自己在“为上帝打仗”，其实只是在为教皇和贵族“铺路”。
有个西欧的历史学家，在日记里写：“平民十字军就像一群‘替罪羊’——他们用自己的鲜血和生命，让贵族骑士知道‘怎么打突厥人’，让教皇知道‘怎么更好地忽悠人’，而他们自己，只留下了一个‘笑话’和满地的尸体。”